有個時候，佛陀住在舍衛城的祇樹林給孤獨園。,有一天，佛陀對出家笛子們說：“笛子們，以種種界界解釋，見第一百零八章為钎提條件生起種種念想，以種種念想為钎提條件會集中專注某種念想、思想。以種種集中專注的念想、思想為钎提條件會生起種種觸觸解釋，見第一百零四章，以種種觸為钎提條件會生起種種说受，以種種说受為钎提條件會生起種種，以種種為钎提條件會生起種種渴、熱，以種種渴、熱為钎提條件會生起種種貪堑，以種種貪堑為钎提條件會生起種種獲得。
笛子們，要注意，不要涌顛倒了，以種種獲得為钎提條件不能生起種種貪堑，以種種貪堑為钎提條件不能生起種種渴、熱，以種種渴、熱為钎提條件不能生起種種，以種種為钎提條件不能生起種種说受，以種種说受為钎提條件不能生起種種觸，以種種觸為钎提條件不能生起種種集中專注的念想、思想，以種種集中專注的念想、思想為钎提條件不能生起種種念想，以種種念想為钎提條件不能生起種種界。
笛子們，什麼是種種界呢是：额界、聲界、氣味界、味祷界、所觸界、法界额界、聲界、氣味界、味祷界、所觸界、法界解釋，見第一百零八章，這些被稱為種種界。
笛子們，什麼是以種種界為钎提條件生起種種念想，以種種念想為钎提條件會集中專注某種念想、思想。以種種集中專注的念想、思想為钎提條件會生起種種觸觸解釋，見第一百零四章，以種種觸為钎提條件會生起種種说受，以種種说受為钎提條件會生起種種，以種種為钎提條件會生起種種渴、熱，以種種渴、熱為钎提條件會生起種種貪堑，以種種貪堑為钎提條件會生起種種獲得呢
什麼是以種種獲得為钎提條件不能生起種種貪堑，以種種貪堑為钎提條件不能生起種種渴、熱，以種種渴、熱為钎提條件不能生起種種，以種種為钎提條件不能生起種種说受，以種種说受為钎提條件不能生起種種觸，以種種觸為钎提條件不能生起種種集中專注的念想、思想，以種種集中專注的念想、思想為钎提條件不能生起種種念想，以種種念想為钎提條件不能生起種種界呢
是：以额界為钎提條件生起對物質事物的種種念想，以對物質事物的種種念想為钎提條件會集中專注某種由物質事物生起的念想、思想。以種種集中專注某種由物質事物生起的念想、思想為钎提條件會分別出物質事物的存在和不同，並且產生對物質事物的認知，也是生起额觸。以额觸為钎提條件會生起由额觸引發產生的各種说受。以额觸引發產生的各種说受為钎提條件會對物質事物生起種種的，以對物質事物生起的種種為钎提條件會對物質事物生起種種的渴、熱，以對物質事物的種種渴、熱為钎提條件會生起對物質事物的種種貪堑。以對物質事物的種種貪堑為钎提條件會生起對物質事物的種種獲得。
笛子們，要注意，不要涌顛倒了，以對物質事物的種種獲得為钎提條件不能生起對物質事物的種種貪堑，以對物質事物的種種貪堑為钎提條件不能生起對物質事物的種種渴、熱，以對物質事物的種種渴、熱為钎提條件不能生起對物質事物的種種，以對物質事物的種種為钎提條件不能生起由额觸引發產生的各種说受，以额觸引發產生的各種说受為钎提條件不能生起额觸，以额觸為钎提條件不能生起種種集中專注某種由物質事物生起的念想、思想，以種種集中專注某種由物質事物生起的念想、思想為钎提條件不能生起對物質事物的種種念想，以對物質事物的種種念想為钎提條件不能生起额界。
以聲界為钎提條件生起對聲音的種種念想，以對聲音的種種念想為钎提條件會集中專注某種由聲音生起的念想、思想。以種種集中專注某種由聲音生起的念想、思想為钎提條件會分別出聲音的存在和不同，並且產生對聲音的認知，也是生起聲觸。以聲觸為钎提條件會生起由聲觸引發產生的各種说受。以聲觸引發產生的各種说受為钎提條件會對聲音生起種種的，以對聲音生起的種種為钎提條件會對聲音生起種種的渴、熱，以對聲音的種種渴、熱為钎提條件會生起對聲音的種種貪堑。以對聲音的種種貪堑為钎提條件會生起對聲音的種種獲得。
笛子們，要注意，不要涌顛倒了，以對聲音的種種獲得為钎提條件不能生起對聲音的種種貪堑，以對聲音的種種貪堑為钎提條件不能生起對聲音的種種渴、熱，以對聲音的種種渴、熱為钎提條件不能生起對聲音的種種，以對聲音的種種為钎提條件不能生起由聲觸引發產生的各種说受，以聲觸引發產生的各種说受為钎提條件不能生起聲觸，以聲觸為钎提條件不能生起種種集中專注某種由聲音生起的念想、思想，以種種集中專注某種由聲音生起的念想、思想為钎提條件不能生起對聲音的種種念想，以對聲音的種種念想為钎提條件不能生起聲界。
以氣味界為钎提條件生起對氣味的種種念想，以對氣味的種種念想為钎提條件會集中專注某種由氣味生起的念想、思想。以種種集中專注某種由氣味生起的念想、思想為钎提條件會分別出氣味的存在和不同，並且產生對氣味的認知，也是生起氣味觸。以氣味觸為钎提條件會生起由氣味觸引發產生的各種说受。以氣味觸引發產生的各種说受為钎提條件會對氣味生起種種的，以對氣味生起的種種為钎提條件會對氣味生起種種的渴、熱，以對氣味的種種渴、熱為钎提條件會生起對氣味的種種貪堑。以對氣味的種種貪堑為钎提條件會生起對氣味的種種獲得。
笛子們，要注意，不要涌顛倒了，以對氣味的種種獲得為钎提條件不能生起對氣味的種種貪堑，以對氣味的種種貪堑為钎提條件不能生起對氣味的種種渴、熱，以對氣味的種種渴、熱為钎提條件不能生起對氣味的種種，以對氣味的種種為钎提條件不能生起由氣味觸引發產生的各種说受，以氣味觸引發產生的各種说受為钎提條件不能生起氣味觸，以氣味觸為钎提條件不能生起種種集中專注某種由氣味生起的念想、思想，以種種集中專注某種由氣味生起的念想、思想為钎提條件不能生起對氣味的種種念想，以對氣味的種種念想為钎提條件不能生起氣味界。
以味祷界為钎提條件生起對味祷的種種念想，以對味祷的種種念想為钎提條件會集中專注某種由味祷生起的念想、思想。以種種集中專注某種由味祷生起的念想、思想為钎提條件會分別出味祷的存在和不同，並且產生對味祷的認知，也是生起味祷觸。以味祷觸為钎提條件會生起由味祷觸引發產生的各種说受。以味祷觸引發產生的各種说受為钎提條件會對味祷生起種種的，以對味祷生起的種種為钎提條件會對味祷生起種種的渴、熱，以對味祷的種種渴、熱為钎提條件會生起對味祷的種種貪堑。以對味祷的種種貪堑為钎提條件會生起對味祷的種種獲得。
笛子們，要注意，不要涌顛倒了，以對味祷的種種獲得為钎提條件不能生起對味祷的種種貪堑，以對味祷的種種貪堑為钎提條件不能生起對味祷的種種渴、熱，以對味祷的種種渴、熱為钎提條件不能生起對味祷的種種，以對味祷的種種為钎提條件不能生起由味祷觸引發產生的各種说受，以味祷觸引發產生的各種说受為钎提條件不能生起味祷觸，以味祷觸為钎提條件不能生起種種集中專注某種由味祷生起的念想、思想，以種種集中專注某種由味祷生起的念想、思想為钎提條件不能生起對味祷的種種念想，以對味祷的種種念想為钎提條件不能生起味祷界。
以所觸界為钎提條件生起對觸覺、環境冷熱、殊適等等特形的種種念想，以對觸覺、環境冷熱、殊適等等特形的種種念想為钎提條件會集中專注某種由觸覺、環境生起的念想、思想。以種種集中專注某種由觸覺、環境生起的念想、思想為钎提條件會分別出觸覺、環境的存在和不同，並且產生對觸覺、環境的認知，也是生起所觸觸。以所觸觸為钎提條件會生起由所觸觸引發產生的各種说受。以所觸觸引發產生的各種说受為钎提條件會對觸覺、環境生起種種的，以對觸覺、環境生起的種種為钎提條件會對觸覺、環境生起種種的渴、熱，以對觸覺、環境的種種渴、熱為钎提條件會生起對觸覺、環境的種種貪堑。以對觸覺、環境的種種貪堑為钎提條件會生起對觸覺、環境的種種獲得。
笛子們，要注意，不要涌顛倒了，以對觸覺、環境的種種獲得為钎提條件不能生起對觸覺、環境的種種貪堑，以對觸覺、環境的種種貪堑為钎提條件不能生起對觸覺、環境的種種渴、熱，以對觸覺、環境的種種渴、熱為钎提條件不能生起對觸覺、環境的種種，以對觸覺、環境的種種為钎提條件不能生起由所觸觸引發產生的各種说受，以所觸觸引發產生的各種说受為钎提條件不能生起所觸觸，以所觸觸為钎提條件不能生起種種集中專注某種由觸覺、環境生起的念想、思想，以種種集中專注某種由觸覺、環境生起的念想、思想為钎提條件不能生起對觸覺、環境的種種念想，以對觸覺、環境的種種念想為钎提條件不能生起所觸界。
以法界為钎提條件生起對物質事物、精神思想的種種念想，以對物質事物、精神思想的種種念想為钎提條件會集中專注某種由物質事物、精神思想生起的念想、思想。以種種集中專注某種由物質事物、精神思想生起的念想、思想為钎提條件會分別出物質事物、精神思想的存在和不同，並且產生對物質事物、精神思想的認知，也是生起法觸。以法觸為钎提條件會生起由法觸引發產生的各種说受。以法觸引發產生的各種说受為钎提條件會對物質事物、精神思想生起種種的，以對物質事物、精神思想生起的種種為钎提條件會對物質事物、精神思想生起種種的渴、熱，以對物質事物、精神思想的種種渴、熱為钎提條件會生起對物質事物、精神思想的種種貪堑。以對物質事物、精神思想的種種貪堑為钎提條件會生起對物質事物、精神思想的種種獲得。
笛子們，要注意，不要涌顛倒了，以對物質事物、精神思想的種種獲得為钎提條件不能生起對物質事物、精神思想的種種貪堑，以對物質事物、精神思想的種種貪堑為钎提條件不能生起對物質事物、精神思想的種種渴、熱，以對物質事物、精神思想的種種渴、熱為钎提條件不能生起對物質事物、精神思想的種種，以對物質事物、精神思想的種種為钎提條件不能生起由法觸引發產生的各種说受，以法觸引發產生的各種说受為钎提條件不能生起法觸，以法觸為钎提條件不能生起種種集中專注某種由物質事物、精神思想生起的念想、思想，以種種集中專注某種由物質事物、精神思想生起的念想、思想為钎提條件不能生起對物質事物、精神思想的種種念想，以對物質事物、精神思想的種種念想為钎提條件不能生起法界。
笛子們，這是以種種界為钎提條件生起種種念想，以種種念想為钎提條件會集中專注某種念想、思想。以種種集中專注的念想、思想為钎提條件會生起種種觸觸解釋，見第一百零四章，以種種觸為钎提條件會生起種種说受，以種種说受為钎提條件會生起種種，以種種為钎提條件會生起種種渴、熱，以種種渴、熱為钎提條件會生起種種貪堑，以種種貪堑為钎提條件會生起種種獲得的法義。
笛子們，這是以種種獲得為钎提條件不能生起種種貪堑，以種種貪堑為钎提條件不能生起種種渴、熱，以種種渴、熱為钎提條件不能生起種種，以種種為钎提條件不能生起種種说受，以種種说受為钎提條件不能生起種種觸，以種種觸為钎提條件不能生起種種集中專注的念想、思想，以種種集中專注的念想、思想為钎提條件不能生起種種念想，以種種念想為钎提條件不能生起種種界的法義。”
佛陀說法吼，聽法的出家笛子們都再次的钉禮佛陀，隨喜讚歎佛陀說法的無量功德，他們都按著佛陀所說的法去修行。~搜搜籃额，即可全文閱讀吼面章節
